2022 – 7 季节 - 演员阵容: 莱昂德罗·莱奥主教
我们生活得好像我们是自由的,在某种程度上,我们可以自由选择,而不是决定。
我们选择我们想要的,而不是后果。 我可以自由选择种植什么,例如玉米,但我无法选择要收获多少袋玉米。
我什至可以研究最佳的种植方法、正确的季节、必要的护理,有了这些知识,我也许可以获得更好的结果。
不是我们选择了神,而是他选择了我们,他选择我们是为了结出果子,不是我们想要的果子,而是他想要的果子。
我们可以自由选择:与他永远生活在一起,种植他的果实,或者远离他,种植我想要的果实。
让我们一起在这个新的圣经系列中探索上帝希望我们种植的果实以及种植它们的正确方法。
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愿上帝保佑您!
剧集:
- 第 1 季
- 第 2 季
- 第3赛季
- 第 4 赛季
- 第 5 季
- 第 6 季
- 第 7 季
- 8º Temporada Final
哥林多前书 1:1 至 31 在这篇介绍中我们看到,这本书并不是为所有人提供教导,而是为那些希望亲近上帝的人提供教导。 我们知道,我们所看到的一切的目的都是为了获得救赎,因此,我们不参与分裂或内部斗争。 我们保持忠诚,因为我们需要清空自己的人类知识,以便通过上帝的知识来完成工作。
哥林多前书 2:1 至 16 – 我们在这个地球上的经历有很多,然而,我们所有教导的基础必须始终是圣灵指导的这本书的话语。 将圣经与个人知识结合起来会导致我们接受这个世界的精神,而不是来自上帝的精神。
哥林多前书 3:1 至 23 – 像孩子一样不是男孩。 如果我们像属肉体的人一样生活,我们就永远无法达到属灵人所保留的目标。 正如我们将在下一集中看到的那样,我们所拥有的一切都是借给我们的,在上帝决定的时间里,他将要求归还一切,包括这肉体。 自杀会让自杀者遭受永恒的折磨,我们将在这里清楚地看到这一点,毫无疑问。
哥林多前书 4:1 至 21 – 信徒必须把上级当作神的使者来对待,因为他们虽然不完美,但良心无愧,对神有忠诚。 永远不要评判任何人,一个上级,所以最好在你的脖子上绑一块石头,然后把自己扔进河里。 留给最后的判断吧。 以同样的方式对待每个人,没有区别。 我们生活在一个富人受到赞扬和尊重的世界,而我们牧师却受到蔑视和迫害。 即使你有很多牧师,你的信仰之父也永远只有一位,就是带领你认识耶稣基督、忠于他并效法他榜样的那一位。 你的牧师讲道的方式取决于你选择的生活方式。
哥林多前书 5:1 至 13 不道德通常是通过对经文的错误解释进入教会的,面对这种情况,我们不应该高兴,而应该寻求真正的改变。 这种改变有时会遇到一个叫做骄傲的强大阻碍。 这就像我们周围的“牢房”,阻止我们理解我们的错误。
哥林多前书 6:1 至 20 对于那些自认为是基督徒的人来说,面对分歧却无法交谈并达成一致,这是荒谬的,而当他们无视自己的领导并走到恶人面前让他们自己决定问题时,情况就变得更加严重。
哥林多前书 7:1 至 40 婚姻的堕落已经到了这样的地步,以至于《圣经》一开始就说男人独处不好,最后又劝他独处,这就是人类在世时已经经历的罪恶污染。使徒保罗的时代。
哥林多前书 8:1 至 40 知识很重要,没有它,你就会变成傻瓜,然而,随着知识而来的是骄傲,一种破坏性的感觉,除了奴役你之外,还在你周围创造了一种“监狱”,甚至阻止上帝试图帮助你。 。 有趣的是,即使你成为一个骄傲的人,神的能力也不会停止通过你运作,因为知识带来信心,信心带来神的能力,然而,它会在审判的日子到来,基督会告诉你,我不认识你。
哥林多前书 9:1 至 40 几个世纪以来,牧师和领袖一直被视为地球上的新基督,要求他们不为自己所做的工作获得报酬。 在这一集中,使徒保罗明确表示,即使他们收取费用来开展这项工作,他们也是对的,因为就像其他职业的每个人都收取费用一样,牧师也有同样的权利。 倾听并更多地了解这个被误解的重要主题。
哥林多前书 10:1 至 33 多年来,人们经历了许多胜利的时刻,他们看到了十场瘟疫,他们看到了大海并作为胜利者干涸,他们吃了从天上掉下来的面包和从石头里流出来的水。 然而,即使上帝赐予了丰富的肉食,人们仍然决定寻求“他们的梦想”、“他们的幸福”,而不是“上帝的梦想”、“上帝的幸福”,结果是通过死亡与上帝完全分离。 即使是神的忍耐也是有限度的。
哥林多前书 11:1 至 34 纵观圣经历史,人们追求个人利益多于实现上帝的旨意。 从这一章开始我们就会看到,神所定下的一切行为和规则都必须以爱为基础。 上帝对每个人生活的渴望从来不是羞辱、贬低或奴役,而是让每个人都自由地快乐。
哥林多前书 12:1 至 31 属灵恩赐及其表现方式是不同的。 我们对真理的了解越多,这些恩赐就越容易通过我们运作,但是,我们必须始终记住,它们是“通过我们”运作,而不是“为我们”运作,因为这些恩赐所进行的所有工作都是通过我们来完成的。被圣灵所感动,所有的荣耀都发生在属于他的事情上。
哥林多前书 13:1 至 13 正如我们在前几章所看到的,神所赐的权柄,以及不同的恩赐和它们各自的能力,如果没有爱的存在而应用,在神面前就变得毫无用处,因为这里存在的一切都将被消灭,只留下用爱做什么。
哥林多前书 14:1 至 25 我观察到,绝大多数人去教堂是为了寻找他们在地球上生活的东西,比如财务、婚姻、孩子、家庭、健康,但这并不是他们去教堂的真正目标。 在这一集中我们会发现,神要你去教会向他呼求,荣耀他的名,不是在思想上,而是用鼓励你周围的弟兄与你一起寻求的语气。 我们也会看到那些说自己语言的人比那些说方言的人更伟大,你知道吗? 倾听并更深入地研究神的话语。
哥林多前书 14:26 至 40 使徒保罗描述了邪教要被上帝接受必须遵循的几个重要特征。 每个工人身上都存在几种品质,所有这些品质都是为了教会的发展。 这需要组织、时间来歌唱、讲道、祈祷,一个接一个,而不是同时进行,掌握你的恩赐,这样它就不会被肉体的情感所控制。 女性不能担任领袖,即牧师、主教等。 在教会里所说或所做的一切都必须来自神。 要有平衡。
哥林多前书 15:1 至 34 许多人忽视事实,宁愿相信什么都不存在,生命就在这里。 这是一个选择,基督一生中的一切都如古代先知几千年前所预言的那样发生。 真相就在我们所有人的眼前,如果我们想继续不相信,那就死吧,所有的确定性都会在新的现实面前倒塌,没有权利返回改变。
哥林多前书 15:35 至 58 我们的身体每天都会死亡一点,为死亡做准备,这是很自然的。 但我们生活得好像这永远不会发生一样。 如果这个肉身存在,那么也就有了精神,这是永恒的。 你今天在肉身中所拥有的所有缺陷,在获得救赎后,在永生中都不会再有。 选择你想成为的人,肉体和罪导致死亡(地狱),或者神和圣洁导致永生。 今天的选择将决定你将在哪里度过永恒。
哥林多前书 16:1 至 24 我们在此结束哥林多前书,呼唤每个人有责任帮助教会的工作发展,在赞助方面,在那些献身于福音的人面临多少困难,以及那些参与福音的人有多少。教会应该担心他们的牧师、领袖,这样他们也能和平地生活,并拥有我们每个人想要拥有的东西。
哥林多后书 1:1 至 24 从这一点开始,我们将看到,在接受了上一本书/书信中的所有教导之后,人们不但没有更接近上帝,反而对使徒保罗提出了怀疑。 不幸的是,这种情况现在很常见。 当人们面临问题时,他们将领袖视为上帝的仆人。 但当一切进展顺利时,他们就开始指出领导人的缺陷。
哥林多后书 2:1 至 17 神的话语并不是为了让我们在面对罪时感到悲伤而写的。 相反,它的写作是为了唤醒我们认识真理,并将我们从罪恶的奴役中解放出来。 宽恕那些伤害我们的人,即使我们不与他们生活在一起,也是防止撒旦侵入我们情绪的重要武器。 因此,我们可以呼出基督的香气,他生命之道的馨香,而不是死亡的气味。
哥林多后书 3:1 至 18 既然我们已经了解了很多关于耶稣基督的知识,我们还会回到过去的错误和习俗吗? 决不! 是时候将神的话放在我们心里,而不仅仅是表面上的表现了。 法律是暂时的,是人类成熟所必需的,但仍然是暂时的。 另一方面,圣灵是永恒的。 当他在我们里面时,我们就变得更像基督,而不是撒但。
哥林多后书 4:1 至 18 当你怀疑自己的行为在上帝眼中是否正确时,请问以下问题:“我可以在祭坛上大声宣布我的秘密行为吗?” 如果答案是肯定的,那么你就走在正确的道路上并且理解了神的话语。 当我们不明白的时候,是因为撒但还在影响我们,阻止我们明白。 我们每天死一点,好让基督在我们里面诞生。 我们说我们所相信的,一切都是为了好的。 不要灰心,灵魂已被神更新。 注意看不见的事情。
哥林多后书 5:1 至 21 我们知道上帝在六天内创造了这个美丽的世界,想象一下他在天堂里几千年来所做的一切。 我们对等待着我们的事情有一些了解,例如,我们知道我们完美的身体会更加优越,它会得到恢复,而我们在这里所拥有的身体缺陷,在天堂中不会有。 即使面对许多挣扎、问题和困难,我们也不会放弃,因为我们的目标是实现永生。 基督的死并非徒然。
哥林多后书 6:1 至 18 在教会里很重要,但成为教会更重要。 神为我们做了很多事,我们不应该因为选择罪孽或有限生命的快乐而使其变得毫无用处。 谨防丑闻,因为撒旦会利用它们来限制我们在地球上的事工。 听传道者的话,我们就像那些在地里播种的人一样传道,但我们不能强迫你做正确的事。 小心与谁交往。
哥林多后书 7:1 至 16 我们需要明白,我们必须为神做好准备,就像新娘为她的婚礼做准备一样。 正如新娘整天准备新婚之夜一样,我们也需要将自己奉献给上帝。 在这段经文中,保罗给我们带来了两个好消息:一是与提多重聚,二是哥林多教会终于愿意理解保罗的教导,甚至想念他。
哥林多后书 8:1 至 24 现在,让我们看看科林斯人和马其顿人之间的区别。 哥林多人的生活条件较好,但当使徒保罗被要求帮助时,他们却抱怨不已。 另一方面,较为贫穷的马其顿人民则为能够提供帮助而感到荣幸,甚至恳求使徒保罗这样做。 令人难以置信的是,《路加福音》21 章中提到的穷寡妇的例子仍然有意义:那些拥有较少的人往往会提供更多的帮助。
哥林多后书 9:1 至 15 金钱一直是上帝仆人关心的问题。 人们一直希望通过牧师从神那里得到一生的祝福,但他们往往不愿意终生忠心。 重要的是要明白,保罗所说的“圣徒”是那些从事神的工作的人,而“善工”是通过教会及其传道人进行的工作。 神愿意极大地祝福他的子民,只要他们愿意慷慨地祝福他的教会和牧师。
哥林多后书 10:1 至 18 即使在同一事工中,牧师所从事的工作也有很多差异。 因此,当我们访问其中一个城市时,我们尊重当地牧师所做的工作。 然而,确实我们更喜欢奇迹而不是严厉的言辞。 我们小心不要以外表来判断,因为我们确信我们都属于基督。 需要强调的重要一点是,我们不要赞美自己,因为赞美必须来自基督,而不是来自我们自己。 即使我们收到这些赞美,这些赞美也应该让我们更接近基督,而不是让我们远离他。
哥林多后书 11:1 至 33 我所做的一切都是为了帮助你更接近基督,所以有时我看起来有点疯狂。 我请你理解。 我担心你会像夏娃一样被欺骗,因为你很容易接受那些自称为“伟人”并带领你以错误的方式生活的人带来的福音。 尽管我从其他城市的教会那里得到工资和帮助,但我从来没有要求你们帮助我。 结果,这些人剥削你,欺骗你,而你,以为你很聪明,接受了这些疯狂的人。 但是,我可以在这里描述一个忠实的仆人在地球上将获得的回报,但我不谈论我的品质,而是更喜欢谈论我的缺点。
哥林多后书 12:1 至 21 如果我有什么值得骄傲的,那就是我与基督的关系,以及他在我生命中所展现和所做的奇妙的事情,而不是世俗的事情。 我三次祷告求神医治我的病,神回答我:“我的恩典够你用的”,也就是说,要我继续这个病。 这让我感到自豪。 现在,本应保卫我的你们,加入了这些剥削你们的假使徒行列,将你们引向灭亡之路。 这就是我和你之间的区别:虽然我愿意为这个福音花费最后一分钱、最后一滴健康,但你却鄙视我。 这是看到真正的福音被轻视的重担。
哥林多后书 13:1 至 13 每一项指控都必须有两三个证人证实,任何坚持有罪的人都不得留在教会中。 我们的力量不是来自于我们,我们是软弱的,这个力量来自于上帝。 审视自己,不要只看外表,做对的事。 我们关注的不是我们自己,而是您的成功。 我今天警告你,这样我明天就不用太强硬了。 每个人都必须这样做。
加拉太书 1:1 至 24 现在,使徒保罗在加拉太教会开始了新的旅程。 在整个季节里,我们将看到上帝的工作如何在这些教会中比以前在哥林多教会中,在向上帝敞开心扉的人们中得到更多的彰显。 保罗设法在寻求真知识时提出重要的警告,不是在数量上,而是在质量上;在寻求真知识时,不是在人中,不是在神学中,而是在圣灵中。 他还警告说,那些传播与耶稣基督留下的福音不同的福音的人会受到诅咒。
加拉太书 2:1 至 21 使徒保罗第一次与基督的使徒会面十四年后,根据启示,他接到命令再次去见使徒彼得。 在这次会议上,保罗除了承认彼得与犹太人以及保罗与外邦人所做的工作外,还斥责彼得“创造了新的福音”。 他观察到彼得将律法的习俗与基督的教义混为一谈,因此表现得像个伪君子。
加拉太书 3:1 至 29 此时,使徒保罗正在警告那些试图通过自己的行为变得圣洁的人们,他们的生活就像他们在认识基督之前所做的那样,而不是通过圣灵在他们生活中的行动。 人们表现得好像被迷惑了,在听,但坚持同样的态度和错误的方式来事奉上帝。 选择活在过去就是远离神。 从这一点开始,理解为什么旧约以摩西带来的律法的形式存在是很重要的。
加拉太书 4:1 至 31 在这一章中,使徒保罗一劳永逸地阐明了上帝为何通过摩西创造了律法。 就像一个还不成熟的孩子,需要父母强加给他一些他需要做的正确的事情,即使他不喜欢,比如早起、上学,人们就是这样,一个不成熟的孩子需要做一些正确的事情。导师等等。是摩西,直到上帝指定的时间。 到了最后,耶稣基督来给我们带来成熟,圣灵,时时刻刻与我们同在,给我们指明正确的道路,这样我们就不再需要导师,我们不再是小孩子了,我们是成年人,正在地球上为有一天成为上帝的祭司做好准备。
加拉太书 5:1 至 26 耶稣基督将我们从罪中释放出来,那么为什么还要继续这样做只是为了满足我们的心呢? 提防那些教导人类教义的人,他们简化福音只是为了吸引更多人到他们的圣殿。 这些男人和女人失去了拯救的权利,应该受到谴责。 在带领神的孩子走上错误的道路之前要三思。
加拉太书 6:1 至 18 细节,细节决定成败。 当弟兄犯错误时,我们是否也有权犯错误呢? 而修正,应该如何发生呢? 我是否承诺帮助那些教导我的人,比如我的牧师? 即使我时常失信,神会祝福我吗?
以弗所书 1:1 至 23 神圣的启示揭示了深刻的计划,使我们成为他国度里的祭司。 通过基督,我们通过接受圣灵的印记而得到救赎和接纳。 生活的关键不是靠我们的智慧,而是靠圣灵的智慧。 保持沉默就等于拒绝祝福。 最后的预言完成并证实了所揭示的信息。
以弗所书 2:1 至 22 当今福音中最大的幻想之一就是“容易得救”的观念。 许多基督徒不明白,因为罪,我们都死了,需要复活才能与基督一同升天。 因此,许多人习惯了以最低限度的事事奉神,却没有意识到这样既不能得救,也不能与基督一同升天。 基督再来时,他要来寻找的人将是他在构成天启的一千年期间的祭司。 换句话说,为了能够与基督一起升天,你必须准备好自己作为一名牧师,或者在当今时代,作为一名主教或牧师。
以弗所书 3:1 至 21 – 过去,当我们还是属灵的孩子时,上帝最深的秘密并没有向我们透露,因为我们无法理解它们。 但现在,在新约中,作为属灵的成年人,这些秘密向我们揭示了。 奋斗是我们在地球上生活的一部分,因此,我们需要在精神上坚强,以免因此而灰心丧气。 神在我们生命中所成就的胜利,与神在我们生命中所成就的大能成正比。.
以弗所书 4:1 至 32 在基督里生活确实需要耐心。 我们需要耐心,在众多错误的福音中找出哪一个是正确的福音,并在生活中应用这个福音时达到成熟,这让我们感觉更接近上帝。 有了这个信念,我们必须坚定地坚持真理,尤其是当问题试图让我们灰心丧气时。 我们不再像这个世界那样生活,但我们已经放弃了旧的生活,没有机会回来。 我们的心意在基督里得到更新,我们受到真理的引导,控制我们的情绪,这样我们就不会回到以前的样子,也不会让圣灵担忧,因为他已经为我们做了这么多。
以弗所书 5:1 至 33 – 在光中行走意味着做出选择,意味着像基督那样行走。 这意味着甚至不宣扬圣经所谴责的做法,更不用说与那些实行这些做法的人建立联系或共存,认可上帝所认可的事情。 是时候醒来了,是时候停止像被风吹走的孩子一样的行为了,按照上帝的意愿来,不酗酒,吸毒或任何其他世俗的行为。 如果你寻求喜乐,就在神那里找到它。 甚至我们的家也可以成为上帝行动的活生生的证明。
以弗所书 6:1 至 24 使徒保罗总结了他给以弗所人的信以及态度系列的第三季,并补充说,与您的孩子、父母或与您的员工和老板的关系必须始终按照此处规定的限制相互尊重,无论是在肉体或精神。 实行这些行为意味着以明智的态度克服魔鬼,记住圣徒和那些从事上帝工作的人。
腓立比书 1:1 至 30 我们知道,我们在地球上的生活方式反映了我们如何愿意在天堂生活。 换句话说,我们在这里的生活方式是我们去天堂后会是什么样子的一面镜子。 在本文中,使徒保罗描述了他与腓立比人民的深厚关系,无论他是否在场。 这就是我们应该愿意生活在天堂里的方式。
腓立比书 2:1 至 30 在第二章中,保罗强调了效法基督的榜样并按照基督教价值观生活的重要性,例如谦卑和爱他人。 他鼓励基督徒作为同一个身体的成员,团结一致,和谐共事。 此外,保罗强调拥有服务态度并将自己放在第二位的重要性,而不是寻求自己的福祉或荣耀。 它提醒我们,作为基督徒,我们被要求以一种在日常生活中反映基督的爱和谦卑的方式生活。
腓立比书 3:1 至 21 保罗给住在希腊腓立比的朋友写了一封信。 他想告诉他们相信耶稣并做正确的事是多么重要。 保罗说,有些人,就像法利赛人一样,他们是教会的元首,他们不明白真正的义意味着什么。 他们只想做他们认为最好的事,而不是上帝想要的事。 以前,保罗也这么想,但在遇见耶稣之后,他改变了主意。 现在,他知道跟随耶稣就是称义。 保罗告诉他在腓立比的朋友要像他一样:相信耶稣并努力成为真正的公义。
腓立比书 4:1 至 23 保罗正在腓立比城对他的朋友们说话。 他说相信耶稣并按照耶稣的教导生活非常重要。 保罗要求他们保持冷静和快乐,即使事情很困难,也不要过多担心金钱或我们购买的东西。 他说,最好通过祈祷和感恩我们所拥有的来寻求和平和幸福。 保罗也非常感谢他的朋友们,因为他们在他入狱时对他很好。 他告诉他们要继续坚定地相信耶稣,并像一家人一样待在一起,因为这对于其他也相信耶稣的人来说是一个很好的榜样。
歌罗西书 1:1 至 29 《歌罗西书》第一章: 保罗正在告诉人们关于耶稣的一个非常重要的信息。 他说耶稣是最重要的,就像老板一样,因为他是神的儿子,创造了世界上的一切。 耶稣也像教会的领袖。 最特别的是,耶稣用他的爱和牺牲帮助我们与神和睦相处,并清除我们所犯的错误,即罪孽。 保罗希望每个人都知道耶稣非常伟大、奇妙,并且他是拯救我们的那一位。 这个故事是为了给每一个相信耶稣的人带来力量和希望,展示他是多么的不可思议和善良。
歌罗西书 2:1 至 23在本集中,莱安德罗·莱奥主教讨论了保罗关于基督的充足性的教导,以及摆脱威胁真正信仰的律法主义和空洞教导的必要性。
他强调了保持对基督坚定信仰的重要性,拒绝任何反对圣经真理的教导。 莱昂德罗·莱奥主教还谈到了通过基督的死和复活从罪的奴役中解放出来的话题,以及与他联合生活以获得充实和满足的生活的重要性。
他还强调了基督战胜邪恶势力的胜利,以及基督徒之间谦卑和兄弟之爱的重要性,这是真正门徒身份的标志。 圣经研究以清晰、客观的方式进行,逐节分析,始终寻求对神的话语教义的深刻理解。
歌罗西书 3:1 至 25 在这一集中,莱昂德罗·莱昂主教探讨了保罗关于基督徒生活的教义,这些教义因上帝仁慈的干预而发生了转变。 他强调寻求天上的事物、放弃罪恶的行为以及培养基于圣洁和服从神圣话语的生活方式的重要性。
莱安德罗·莱昂主教还谈到了基督徒之间的团结和兄弟之爱的主题,认为它们是真正信仰和在世界面前见证的标志。 他强调了相互宽恕和让步的重要性,以便基督的平安能够统治人心。
圣经研究以清晰、客观的方式进行,逐节分析,始终寻求对神的话语教义的深刻理解。
歌罗西书 4:1 至 18 在本集中,莱昂德罗·莱昂主教探讨了保罗关于祈祷和传福音在基督教旅程中的相关性的教义。 他强调培养不断祈祷的生活的重要性,其特点是坚持不懈并感谢上帝,在我们的一切行动中不断寻求天父的旨意。
莱安德罗·莱昂主教还强调了福传和基督教见证在世界上的至关重要性,并强调了保罗作为致力于传播基督福音的福音传教士的榜样。 他激励基督徒成为变革的推动者,成为世界上的盐和光,与周围的每个人分享拯救的信息。
圣经研究以清晰、客观的方式进行,逐节分析,始终寻求对神的话语教义的深刻理解。
帖撒罗尼迦前书 1:1 至 10 – 在本集中,莱安德罗·莱昂主教讲述了保罗在帖撒罗尼迦社区中关于信仰、爱和希望的教导。 它强调了对上帝和主耶稣基督的信仰的中心地位,这是真正的基督徒生活的重要基础。
1 帖撒罗尼迦前书 2: 保罗报告了他在帖撒罗尼迦人中的传道和奉献,强调了他对福音的热情和承诺。 他用热情的言语和充满活力的心,描述了他如何勇敢地宣讲神的道,即使面对迫害和逆境。 他分享了对帖撒罗尼迦弟兄的感情和关注,他将他们视为儿子。
末世之后,上帝通过先知发出了一些警告。
帖撒罗尼迦前书 3:1 至 13 – 在本集中,莱安德罗·莱奥主教探讨了帖撒罗尼迦人在基督教信仰中的坚持和忠诚的相关性,即使他们面临迫害和磨难。 他强调保罗派遣提摩太去鼓励和加强帖撒罗尼迦人的信心,并表示有兴趣接收有关他们属灵状况的最新消息。
莱昂德罗·莱昂主教还强调了祈祷作为加强基督徒信仰和共融的一种手段的至关重要性。 他强调需要互相代求,并寻求上帝的智慧和洞察力来面对基督徒生活的逆境。
帖撒罗尼迦前书 4:1 至 18 – 在本集中,莱昂德罗·莱昂主教讨论了圣洁和性纯洁的话题,强调了这些方面在基督徒生活中的至关重要性。 他强调保罗关心指导帖撒罗尼迦人如何在个人生活和人际关系中讨神喜悦。 莱昂德罗·莱昂主教强调必须过圣洁的生活,远离不道德的性行为,因为这会对社会和基督徒产生负面影响。 他强调,圣洁不是基督徒的一种选择,而是一种义务,强调即使在不纯洁的文化中,保持性纯洁的生活也是可行的。 此外,莱昂德罗·莱奥主教强调效仿基督的榜样,爱和服务他人的重要性,基督来到世上是为了服务,而不是为了被服务。 他强调基督徒的生活不能是自私的,而必须具有团结、同情和慷慨的特点。
帖撒罗尼迦前书 5:1 至 28 – 在这一集中,莱昂德罗·莱昂主教讨论了耶稣再来和主的日子的话题,正如保罗在帖撒罗尼迦前书第 5 章中所概述的那样。 他强调了为基督的再来保持警惕和准备姿势的重要性,并强调不断寻求圣洁和爱心的成长。 此外,莱昂德罗·莱昂主教还谈到了其他重要话题,例如祈祷、感恩和促进教会内部合一的重要性。
他强调基督徒的生活不应该是一个孤独的旅程,而应该是与弟兄姐妹的交通和不断寻求神的旨意。
2 帖撒罗尼迦前书 1 圣经的这一章是保罗为帖撒罗尼迦教会写的。 它首先是保罗、西尔瓦努斯和提摩太向帖撒罗尼迦人问安,祝愿他们得到父神和主耶稣基督的恩典与平安。
不久之后,保罗赞扬帖撒罗尼迦人的信心和坚忍,强调他们面对逼迫和患难时所表现出的坚定性。 他还谈到上帝的正义,这将奖励那些仍然忠于他的人,并惩罚那些拒绝真理的人。
保罗接着谈到了基督的第二次降临和最后的审判。 他激励帖撒罗尼迦人保持坚定的信仰,鼓励他们坚持行善,相信上帝会在最终的结果中奖赏他们。
最后, 在本章的最后,保罗以祷告结束,祈求上帝坚固帖撒罗尼迦人的信心,并帮助他们在生活中实现神圣的目的。
2 帖撒罗尼迦前书 2 圣经的这一章讲述了时代的终结和敌基督的显现。 保罗首先解释说,在耶稣基督再来之前,将会发生一场大背道,其特点是对真理和对神的信仰的严重拒绝。 然后,它描述了无法无天的人的出现,也称为敌基督者,他将高举自己高于一切所谓的上帝。 尽管敌基督用神迹奇事迷惑了许多人,但他注定会被主耶稣的荣耀所毁灭。
保罗安慰帖撒罗尼迦人,确认神拣选了他们来拯救他们,并呼召他们来荣耀他儿子耶稣基督。 他鼓励他们保持坚定的信仰,遵循他们所接受的传统。 此外,他鼓励他们为他和其他神话语的传道人祷告。
一般来说, 2 帖撒罗尼迦前书 2 对于等待耶稣基督再来并想了解末日将要发生的事情的基督徒来说是重要的一章。 本章提醒我们,邪恶的力量无法战胜上帝的力量,即使在黑暗的时刻,我们也可以相信基督最终的胜利。
第 3 章(共 2 章) 帖撒罗尼迦前书 首先,保罗请求帖撒罗尼迦人为他和他的同伴祷告,使上帝的道得以传播并得荣耀,并使他们摆脱那些缺乏信心的人。 接下来,保罗谈到了工作和纪律在基督徒生活中的重要性,并记得他本人在帖撒罗尼迦期间努力工作。
他警告不要懒惰和干涉他人的生活,并劝告弟兄们要效法基督的榜样,平和而勤奋地工作。 最后,保罗鼓励帖撒罗尼迦人即使面对逆境也不要放弃行善,因为神是信实的,会坚固他们的心,使他们行善、言行一切善事。
概括: 保罗敦促帖撒罗尼迦人为他和他的同伴祷告,强调工作和纪律在基督徒生活中的重要性。 它警告人们不要懒惰和侵犯他人的生活,鼓励弟兄们即使在逆境中也要坚持行善。
视频长度: 44 分钟 56秒。
播客持续时间: 41 分钟 01 秒。
O 第 1 章(共 1 章) 提摩太 本章首先是保罗向他的信心儿子提摩太问安。 接下来,保罗强调了正确教导的相关性,并警告人们不要接受错误的教义和神话。 他回忆起自己的转变,当时他迫害教会,但在耶稣基督里找到了怜悯。
保罗指示提摩太要与错误的教导作斗争,并保持信心和无亏的良心。 他提到许米乃和亚历山大是放弃信仰并被交给撒旦的人的例子。
保罗还强调了为领导和统治者祈祷的重要性,旨在过上和平、虔诚和诚实的生活。 它阐述了律法及其对罪人的应用,同时强调了上帝通过耶稣基督的恩典和救赎。
Em resumo总而言之,提摩太前书 1 章强调正确教导的重要性,并警告反对错误教导、鼓励信心和祷告,以及记住神通过耶稣基督所施的恩典。 海门纽斯和亚历山大
视频长度: 41 分钟 31秒。
播客持续时间: 38分钟 36秒。
O 提摩太前书第 2 章 本章主要讨论祈祷和妇女在教会中的角色。 保罗鼓励基督徒为所有人祈祷,包括那些有权柄的人,以便他们能够过上安静祥和的生活。 它强调了基督徒女性谦虚和得体的重要性,表明她们不应该在教会中对男性行使权威。 相反,女性必须在沉默和顺服中学习。 保罗强调,救恩是为所有人提供的,无论性别,并鼓励妇女专注于善行。
视频长度: 55 分钟 34秒。
播客持续时间: 51 分钟 08秒。
O 提摩太前书第 3 章 提摩太前书第 3 章介绍了传道人被认为适合并值得在会众中行使领袖角色的基本特征。 此外,它还强调了执事必须具备的品质,以承担他们在神国度中的责任。
根据第三章,主教必须是无可指摘的,是一位妻子的丈夫,清醒、有节制、得体、热情好客并且能够教导。 又须有良好的名声,不饮酒,不暴而温和,不争而不贪。 至于执事,必须是受人尊敬的人,不两舌,不酗酒,不贪婪,问心无愧地守护着信仰的奥秘。
事实上,保罗写给提摩太的第一封信因提供了有关教会领导资格的全面细节而引人注目,超过了新约中的任何其他著作。 保罗为长老和执事列出了一份基本素质清单,为那些希望在基督教团体中担任负责任角色的人列出了高标准。
视频长度: 36分钟 06 秒。
播客持续时间: 34分钟 07秒
帖撒罗尼迦前书 4:1 至 18 – 在本集中,莱昂德罗·莱昂主教探讨了基督徒生活中神圣和性纯洁的重要主题。 当他指导帖撒罗尼迦人如何在个人生活和人际关系中讨神喜悦时,他强调了保罗的关心。
莱昂德罗·莱昂主教强调培养圣洁和避免性不道德的重要性,并认识到这个问题对社会和基督徒的有害影响。 他强调,圣洁不是基督徒的选择,而是一种义务,强调即使在不纯洁的文化中保持性纯洁的可行性。 此外,莱昂德罗·莱昂主教强调,需要效仿基督的榜样,实践对他人的爱和服务,基督来到世上是为了服务,而不是为了被服务。 他强调基督徒的生活不应该是自私的,而应该是团结、同情和慷慨的。
视频长度: 55 分钟 46秒。
播客持续时间: 56 分钟 21秒。
1 提摩太 5 本章提出了保罗给提摩太的几项建议,特别强调要照顾会众中的不同群体。
在本章中,保罗警告提摩太,对有需要的人的援助并不包括每个有需要的人,而是包括那些符合年龄和忠诚等最低要求的人。 在本章中,以寡妇为例,因为她们是当时最需要帮助的人,正如整本书中提到最低职位时所使用的那样,这一手段也用于指定教会所要求的人的最低特征。有助于。
同样,它规定那些奉献自己的人,至少是长老的职位,完全致力于有效地传授神圣原则,应该获得双重奖励。
视频长度: 38分钟 17秒。 + 18 分钟 (2023 年第二学期提醒)
播客持续时间: 35分钟 20秒 + 18 分钟(2023 年第二学期提醒)
📋 第6集: 第 6 章 1 提摩太 - 提摩太前书第 6 章讨论了几个主题并提供了教牧建议。
在提摩太前书第 6 章中,我们发现以下主题和建议:
1. 保罗指示处于奴役状态的仆人必须完全尊重他们的主人,以防止上帝的名字和基督教教义成为亵渎的目标。
需要强调的是,圣经中的“奴隶”一词与奴隶制制度有很大不同,例如黑人奴隶制的可恶历史。 被视为奴隶的人通常都有债务,类似于目前在 SPC/SERASA 中处于负数的人。 圣经制定了偿还这些债务的规则,例如:
* 亲戚偿还债务,出埃及记 21:8;
* 在工作第七年免除所有剩余债务并结束奴隶制,出埃及记 21:2;
* 外国人可以成为奴隶,但他们必须受到正义和怜悯的对待,不得压迫或虐待,禁止虐待,利未记 25:39-43;
* 禁止绑架人为奴,绑架人并把他们卖为奴隶被视为严重犯罪,出埃及记 21:16;
* 服务并非无报酬地执行; 根据申命记 15:18,这相当于承包商工作的一半。 此外,根据申命记 15:12-15 的规定,当他被释放时,他不可以空手离开。
“不要互相剥削,而要敬畏你们的上帝。 我是主,你的神。”
利未记 25:17
视频长度: 41 分钟 52秒。
播客持续时间: 37分钟 46秒。
该书的 2 提摩太 - 这是使徒保罗写给他的门徒提摩太的信之一。 这封信的第一章包含重要的信息和劝告。 这里是一个总结 2 提摩太 1:
本章开始时,保罗奉上帝的旨意,表明自己是耶稣基督的使徒,并向提摩太问好,他认为提摩太是信仰上的爱子。
保罗怀念提摩太真诚的信心,表达对神的感谢,这信心是从他的祖母罗以和母亲尤尼斯遗传下来的。 他鼓励提摩太在心中保持信心的火焰,并提醒他,上帝并没有赐给他恐惧的精神,而是力量、爱和自律的精神。
视频长度: 53分钟 42秒。
播客持续时间: 49 分钟 08秒。
2 提摩太 2 本章提供了使徒保罗对他的门徒提摩太的指导和鼓励。 保罗强调坚持上帝恩典的活力,并指示提摩太与他人分享他所获得的知识。
本章强调需要成为基督的好精兵,坚定信心,避免分心,并寻求上帝的认可。 保罗用勤劳的农民和遵守规则的运动员等例子来说明努力和纪律在基督徒生活中的重要性。
视频长度: 31分钟 26秒。
播客持续时间: 29分钟 33秒。
O 第 3 章(共 2 章) 提摩太 保罗谈到了末后日子迫在眉睫的挑战,警告提摩太,存在着自私、贪婪、傲慢和悖逆神的人。 它详细描述了他们的罪恶行为以及他们如何欺骗他人。 保罗强调了保持坚定的信仰和坚持圣经真理的至关重要性。 鼓励提摩太记住他所接受的教导,相信圣经有能力为神的工作做好准备。
视频长度: 38分钟
播客持续时间: 35分钟 23秒。
第 4 章(共 2 章) 提摩太 这是对忠诚和勇敢事工的呼召。 保罗劝勉提摩太,无论环境如何,都要坚持不懈地传讲上帝的道。 他强调,有时人们会追求自己的利益并遵循误导性的教义。 然而,提摩太被劝告要坚定真理,勤勉地履行他的事工。 保罗还分享了他自己的旅程,承认他已经接近终点,并庆祝他对接到的电话的忠诚。
视频长度: 37分钟 59秒。
播客持续时间: 34分钟 58秒。
O 提多书第一章 这是使徒保罗写给克里特岛基督教领袖提多的一封信。 在本章中,保罗指示提多了解领导力以及为地方教会挑选合格领袖的重要性。
保罗强调迫切需要正直和无可指责的领袖,为其他信徒树立榜样。 他详细介绍了这些领导人必须具备的具体品质,例如成为一名妻子的丈夫、拥有忠实的孩子以及避免傲慢、暴力和贪婪。
O 提多书第二章见于《圣经新约》,为基督教社区内的不同群体提出了一系列具体指示。 使徒保罗写了这封信给提多,提多是一位基督教领袖,负责监督和组织克里特岛的教会。
O 提多书第三章《圣经新约》继续保罗对提多的指示,重点关注信徒的行为以及靠上帝恩典得救的重要性。 本章强调了正确行事、避免冲突和分裂的必要性。
保罗写信给 腓利门 -保罗赞扬腓利门的信心和爱心,并分享了逃亡奴隶阿尼西母皈依的故事。 阿尼西母在监狱里认识了保罗,并通过保罗的事工成为了基督的跟随者。 后来,保罗派阿尼西母回到腓利门那里,请求他不再把他当作奴隶,而是当作基督里的弟兄。 保罗提出愿意偿还阿尼西母对腓利门造成的任何债务,并请求他给予他爱和恩典。
这封信的中心信息是和解以及在基督里平等对待所有信徒的重要性,无论他们的社会地位如何。